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Surmontant une opposition souvent outree entre les deux auteurs, ce
volume reevalue l'heritage de la pensee de Locke chez Rousseau,
dans tous les domaines de sa philosophie (identite personnelle,
epistemologie, medecine, morale, pedagogie, economie, politique).
Au-dela de l'histoire intellectuelle, l'ouvrage met en lumiere le
dialogue critique fecond que Rousseau entretient avec Locke, quitte
a identifier les distorsions que le Citoyen de Geneve fait subir a
son predecesseur. Tout en etablissant la dette de l'auteur d'Emile
a l'egard du 'sage Locke', le volume discerne la pertinence des
objections que Rousseau lui adresse en operant un retour a la
lettre de la philosophie de Locke. En quel sens Rousseau a-t-il
etabli sa philosophie sur des 'principes communs' a ceux de Locke ?
Quelle subversion fait-il subir a l'Essai concernant l'entendement
humain ou aux Pensees sur l'education ? Quels sont les points
aveugles de la philosophie de Locke que la critique rousseauiste
permet de mettre en lumiere et, a l'inverse, les limites de la
critique rousseauiste de Locke ? Tels sont les axes de cet ouvrage
qui reunit des specialistes, en philosophie et en litterature, de
Rousseau et de Locke. -- Transcending an often outraged opposition
between the two authors, this volume reassesses the legacy of
Locke's thought in that of Rousseau, in all the areas of his
philosophy (personal identity, epistemology, medicine, morality,
pedagogy, economics, politics). Beyond an intellectual history,
this collected volume highlights the fruitful critical dialogue
that Rousseau maintains with Locke, while identifying the ways in
which the Citizen of Geneva distorted his predecessor's thought.
While establishing the author of Emile's debt to the 'sage Locke',
the volume also discerns the relevance of Rousseau's objections to
Lockian philosophy. In what sense did Rousseau establish his own
philosophy on 'common principles' to those of Locke? How does he
subvert the Essay Concerning Human Understanding or the Thoughts
Concerning Education? What are the blind spots in Locke's
philosophy that Rousseau highlights and, conversely, the limits of
Rousseau's criticism of Locke? These are the main aspects of this
volume, which brings together scholars in philosophy and
literature, on Rousseau and Locke.
Au XXIe siecle, l'Europe ne fait plus rever: son modele est
conteste, tant sur le plan economique qu'intellectuel et politique.
Face a ces desillusions, il est urgent d'interroger les origines de
l'idee d'Europe: quand et comment la notion d'Europe s'est-elle
definie? L'ouvrage dirige par Antoine Lilti et Celine Spector
propose un detour par les Lumieres. Si l'Europe peut s'enorgueillir
d'une longue histoire, c'est bien au XVIIIe siecle qu'elle est
devenue un enjeu philosophique, historique et politique majeur. De
Montesquieu a Kant, de Voltaire a Burke ou a Robertson, l'idee
d'Europe est au coeur des controverses sur le droit international
comme sur l'economie politique, sur la legitimite de l'expansion
coloniale comme sur les espoirs d'un monde pacifie. Veritable
enquete collective conduite par des historiens et des philosophes,
Penser l'Europe au XVIIIe siecle aborde trois elements majeurs
autour desquels gravite le concept naissant d'Europe: l'empire, le
commerce et la civilisation. Apres avoir decrit la maniere dont
l'ordre europeen a ete concu, les auteurs examinent la question de
l'expansion commerciale et coloniale de l'Europe, ainsi que les
theories de la civilisation, qui permettent d'interroger le statut
de l'exceptionnalisme europeen. Le siecle des Lumieres ne nous
presente pas un ideal europeen a ressusciter, mais un champ
d'interrogations dont nous ne sommes jamais veritablement sortis.
Plus qu'aucun grand philosophe peut-etre, Rousseau a fait l'objet
d'interpretations contradictoires et de jugements partisans. Apres
la Revolution francaise et les critiques liberales ou
contre-revolutionnaires, faut-il considerer le XXe siecle comme le
temps de la critique erudite, enfin delivree des passions
revolutionnaires et du fardeau de l'ideologie? Contre cette vision
illusoire d'une transposition de la polemique politique a la
controverse savante, Celine Spector met en lumiere les usages
philosophiques et ideologiques de l'oeuvre de Rousseau depuis la
guerre froide. Usages et non images : plutot que d'etudier sa
reception ou de proposer une historiographie de son commentaire,
son ambition est de cartographier les usages de la conceptualite
rousseauiste dans la philosophie politique contemporaine. Si le
magistere d'opinion exerce par Rousseau pendant la Revolution
francaise n'a plus lieu d'etre, C. Spector demontre a quel point
son autorite theorique regit toujours le debat philosophique, sa
pensee offrant un horizon au sein duquel prennent sens les
reflexions sur la democratie, l'autonomie, la justice et la
reconnaissance. Au-dela du renouveau du contractualisme, notamment
dans l'univers anglophone, les developpements des analyses
marxistes, liberales, straussiennes, communautariennes,
republicaines, habermassiennes ou feministes se traduisent par un
'retour' a Rousseau. Depuis une trentaine d'annees surtout, le
Citoyen de Geneve est au coeur de polemiques majeures: dans une
constellation post-marxiste ou le liberalisme lui-meme est sur la
sellette, son oeuvre recele des tresors pour qui veut diagnostiquer
les perversions et les maux des democraties liberales.
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